Ejes y Mesas
EJE 1: MANIFESTACIONES Y CONFORMACIONES CULTURALES DEL SER NACIONAL
● Mesa 1 – Sostener lo común: afectos, diversidad y cultura popular
En un contexto de crisis estructural, precarización de la vida e incertidumbre sobre el porvenir, esta mesa se propone visibilizar las potencias que emergen desde los márgenes: redes de cuidado, economías afectivas, repertorios de solidaridad y prácticas culturales que sostienen la vida cuando las instituciones no alcanzan.
Ante esto, cuatro preguntas atraviesan la conversación: ¿Qué hacen los afectos cuando todo precariza?, ¿Cómo se inventan modos de estar juntos?, ¿Qué tramas de lo común florecen en los territorios, los barrios y las experiencias comunitarias?, ¿Cómo crear futuro en un mundo incierto desde los márgenes?
Se convoca a pensar la cultura popular como espacio de invención, disputa y potencia colectiva: repertorios materiales, simbólicos y afectivos para sostener lo común y abrir mundos por venir.
● Mesa 2 – Pensadores Latinoamericanos y cultura popular.
La cultura nacional en Latinoamérica es una herramienta indispensable para contener la dependencia, pero también es un faro de luz potente para no perder el rumbo político-económico, así como un elemento de sostén ante la miríada de presiones y tensiones del mundo moderno. Como los grandes pensadores latinoamericanos lo trabajaron, la identidad local, la filosofía popular, las tradiciones, constituyen una matriz de sabiduría para poner en contexto los vaivenes del mundo en el que vivimos, y para consolidar el itinerario de nuestros destinos desde una perspectiva situada.
No se puede idear la vida colectiva, ni planificar las instituciones, los modelos de organización, la economía ni la educación, sin una perspectiva estratégica y propia. Y para ello, no sólo los intelectuales y los académicos, sino que fundamentalmente los pensadores son indispensables para identificar la colonización cultural que nos atraviesa y ante la que debemos insubordinarnos.
Muchos pensadores latinoamericanos desdeñaron las modas superficiales foráneas y dedicaron sus vidas a rescatar los elementos de nuestras identidades nacionales, observando los elementos que permanecen en el espíritu colectivo, en las representaciones sociales, y partir de esos elementos, pensaron la acción política y los desafíos comunes.
● Mesa 3 – Revistas culturales y producciones literarias.
Las revistas culturales y las producciones literarias han constituido, en la historia latinoamericana, ámbitos estratégicos para la elaboración, la circulación y la disputa de sentidos en torno a la cultura, las identidades colectivas y los debates intelectuales de cada época. Más que simples soportes de difusión, estas expresiones funcionan como ámbitos de intervención cultural desde los cuales se formulan interpretaciones sobre la realidad social, se revisan tradiciones culturales y se proyectan horizontes de sentido para la comunidad.
En particular, las revistas culturales han operado como espacios de sociabilidad intelectual y debate público, donde distintos colectivos han articulado reflexiones sobre la cultura popular, la nación, la tradición y la modernidad. Del mismo modo, las producciones literarias han contribuido a la elaboración simbólica de experiencias históricas y sociales, participando en la configuración de imaginarios colectivos y en la problematización de las tensiones que atraviesan la vida social y cultural.
La mesa invita a presentar trabajos que analicen revistas culturales, proyectos editoriales y obras literarias como prácticas culturales situadas, vinculadas a contextos históricos específicos y atravesadas por disputas estéticas, ideológicas y políticas. Entre las posibles líneas de trabajo se incluyen: el papel de las revistas en la conformación de redes intelectuales y debates culturales; las relaciones entre literatura, cultura popular e identidades colectivas; las representaciones literarias de lo social y lo político; los vínculos entre producción literaria, territorio y memoria; las revistas y publicaciones como espacios de intervención cultural; y las articulaciones entre proyectos editoriales, pensamiento latinoamericano y disputas por los sentidos de la cultura.
● Mesa 4 – Música popular, arte y cultura: experiencias, prácticas y significados.
La música popular, el arte y las expresiones folklóricas constituyen espacios privilegiados para el análisis de los procesos de producción cultural, circulación de sentidos y construcción de identidades sociales. Esta mesa se propone indagar las múltiples experiencias, prácticas y significados que emergen en torno a estas manifestaciones culturales, atendiendo a sus diversos géneros, lenguajes y escenas, así como a sus contextos históricos, territoriales y sociopolíticos.
Se busca problematizar estas expresiones culturales como prácticas situadas, como formas de expresión colectiva y como ámbitos de disputa simbólica, donde se articulan memorias, tradiciones, representaciones, resistencias y narrativas sobre lo social, lo político y lo cultural. En este sentido, la mesa invita a reflexionar tanto
sobre las condiciones de producción, circulación y mediación de estas manifestaciones como sobre los modos en que son apropiadas, resignificadas y vividas por distintos actores sociales.
Entre las posibles líneas de trabajo se incluyen: la relación entre música popular, arte, folklore e identidad cultural; los vínculos entre expresiones culturales y territorialidades, incluyendo escenas locales, regionales y transnacionales; las manifestaciones artísticas como formas de experiencia histórica y de construcción de memorias colectivas; las prácticas culturales en contextos de desigualdad social y como expresiones de resistencia cultural y política; los cruces entre cultura popular, industria cultural y consumo; las articulaciones entre arte y acción política; el impacto de las tecnologías digitales y las plataformas en la producción y circulación cultural; así como las experiencias y trayectorias de mujeres y disidencias en el campo de la música y las artes populares, populares, los feminismos y activismos sexo-genéricos en distintas escenas culturales.
EJE 2: CULTURA, EDUCACIÓN POPULAR Y UNIVERSIDAD
● Mesa 5 – La Educación como herramienta para la construcción de la Identidad Latinoamericana.
Esta mesa propone inaugurar el recorrido del eje a partir de una reflexión crítica sobre la educación como espacio privilegiado de disputa por la producción de conocimiento y la construcción de identidades latinoamericanas. Desde una perspectiva decolonial, se busca problematizar las tradiciones pedagógicas hegemónicas y las jerarquías epistémicas que históricamente han legitimado matrices eurocéntricas, invisibilizando saberes populares, comunitarios y territoriales. El objetivo es abrir un debate sobre las pedagogías situadas que emergen desde América Latina, entendiendo la educación como práctica política que habilita procesos de descolonización del pensamiento, resignificación del sentido común educativo y construcción de sujetos colectivos capaces de imaginar horizontes emancipadores.
● Mesa 6 – Educación Popular, organización comunitaria y subjetividades con perspectivas latinoamericanas.
En continuidad con la perspectiva decolonial, esta mesa desplaza la mirada hacia las prácticas educativas que se desarrollan en el territorio y en la organización comunitaria, reconociendo a la educación popular como espacio de producción de saberes y subjetividades críticas. Su objetivo es analizar cómo las experiencias colectivas, culturales y autogestivas contribuyen a la construcción de identidades latinoamericanas desde abajo, fortaleciendo procesos de participación política, memoria histórica y transformación social. Asimismo, se propone reflexionar sobre el arte, la cultura y las prácticas territoriales como herramientas pedagógicas que tensionan las formas tradicionales de enseñanza y consolidan pedagogías emancipadoras basadas en la experiencia colectiva.
● Mesa 7 – Educación superior, universidades y comunidad
Esta mesa se orienta a problematizar el rol de la universidad pública como actor político-pedagógico en diálogo con la comunidad y las demandas sociales contemporáneas. Partiendo del reconocimiento de las universidades y otros espacios populares como escenarios estratégicos, se propone debatir los desafíos de la educación superior en clave de derechos, inclusión y democratización del conocimiento. El objetivo es reflexionar sobre cómo las prácticas de extensión, investigación y formación pueden contribuir a la construcción de identidades colectivas, al fortalecimiento de la ciudadanía y a la articulación entre saber académico y saber territorial, consolidando modelos universitarios comprometidos con la transformación social.
● Mesa 8 – Educación Popular como acción y reflexión emancipadora y democrática
Esta mesa tiene como objetivo profundizar la educación popular como praxis emancipadora que articula teoría y acción política en procesos de democratización social. Se busca reflexionar sobre experiencias pedagógicas que promuevan el diálogo horizontal, la construcción colectiva de saberes y la formación de subjetividades críticas capaces de disputar sentidos en contextos de desigualdad. En este marco, la educación se entiende como un campo estratégico de intervención política y cultural desde el cual es posible fortalecer prácticas democráticas, recomponer lazos comunitarios y construir alternativas pedagógicas orientadas a la justicia social y la emancipación latinoamericana.
EJE 3: CULTURA Y SOBERANÍA: GEOPOLÍTICA, TERRITORIOS Y SOBERANÍAS POPULARES.
● Mesa 9 – Desafíos Para La Soberanía De Las Islas Malvinas, Mar Argentino y Sector Antártico.
En contexto internacional signado por la incertidumbre, las guerras y las crecientes tensiones entre las potencias consolidadas luego de la segunda guerra mundial y las nuevas potencias emergentes, nos parece importante que la universidad pública sea un espacio de reflexión, discusión y propuestas sobre la soberanía, y especialmente en lo que hace a la soberanía argentina sobre Islas Malvinas y sus espacios marítimos circundantes/correspondientes.
La cuestión de la soberanía sobre las Islas Malvinas, el Mar Argentino y el Sector Antártico constituye un pilar fundamental de la identidad nacional y un desafío geopolítico ineludible en el actual escenario de incertidumbre global. Entendiendo la soberanía no solo como una jurisdicción territorial, sino como un ejercicio integral que abarca dimensiones culturales, tecnológicas y productivas, esta mesa se propone como un espacio de debate crítico frente a los procesos de mercantilización y el debilitamiento de las capacidades estatales que amenazan la integridad de nuestro territorio. La universidad pública, en su rol de generadora de conocimiento situado, debe liderar el análisis de las dinámicas de poder que atraviesan el Atlántico Sur, vinculando la investigación académica con la formación y la memoria colectiva.
Se invita a la presentación de trabajos y ponencias que problematicen los desafíos actuales para el ejercicio de la soberanía en la región, abordando temas como el saqueo de recursos ictícolas y energéticos, la importancia estratégica de la proyección antártica y el sostenimiento del reclamo diplomático en foros internacionales. Asimismo, la mesa busca recuperar narrativas que fortalezcan la conciencia soberana desde una perspectiva latinoamericana, integrando la dimensión territorial con la defensa de los intereses populares. En este marco, se esperan aportes que reflexionen sobre el rol de la ciencia, la tecnología nacional y el derecho internacional en la custodia de estos espacios y sobre las prácticas pedagógicas y culturales que mantienen viva la Causa Malvinas como un hecho político y social indisolublemente ligado al «ser nacional».
● Mesa 10 – Geopolíticas de los pueblos y Soberanías populares.
A partir de la década de 1970 se comenzó a construir en Argentina una corriente de pensamiento bautizada como filosofía de la liberación. Sus creadores, autores diversos del campo de la filosofía, historia, sociología y política, pusieron el acento en el sujeto pueblo como principal transformador de la realidad. Esta mirada dialoga desde ese momento con otras corrientes latinoamericanas antecesoras, como la pedagogía de liberación del brasilero Paulo Freire y la teología de la liberación del peruano Gustavo Gutierrez y con
otras posteriores que le dieron continuidad, especialmente expresadas por el pensamiento y la palabra del Papa Francisco.
La mesa busca identificar las bases epistemológicas de aquella filosofía como así también los aportes de sus creadores, hombres y mujeres fundamentales para la matriz de pensamiento latinoamericana y nacional como Amelia Podetti, Mario Casalla, Enrique Dussel, Juan Carlos Scannone, Rodolfo Kusch y Dina Picotti, entre otros. Además, se propone indagar sobre problemáticas vigentes que afectan a toda la región, como la desigualdad social, los entornos digitales, el colapso ambiental y la fragmentación de los lazos comunitarios, desde una perspectiva que concentra la atención en la denominada “geopolítica de los pueblos” y, a partir de una actitud crítica y reflexiva que nos invite a pensar y hacer, desde la esperanza, otros futuros posibles.
● Mesa 11 – Soberanía digital, científica y tecnológica.
Detrás de cada plataforma, algoritmo o infraestructura digital existe una decisión política, una lógica económica y una visión del mundo que no surgen en el vacío sino de centros de poder concretos. Pensar la soberanía digital, científica y tecnológica desde la cultura popular implica desarmar ese mito de la neutralidad técnica y reconocer que el acceso, el desarrollo y la propiedad de las tecnologías son terrenos en disputa. Esta mesa invita a interpelar a la tecnología, no rechazándola sino reclamando el derecho a participar de ella en términos propios, sin quedar atrapados en relaciones de dependencia que reproducen viejas asimetrías bajo nuevas formas. Argentina ocupa un lugar históricamente subordinado en la cadena de producción tecnológica: somos consumidores de desarrollos ajenos, usuarios de plataformas diseñadas en otros contextos culturales y económicos, y proveedores de datos que enriquecen a corporaciones que tributan en otros territorios. Sin embargo, esta posición no es natural ni inevitable. Nuestro país cuenta con tradiciones científicas sólidas y una enorme producción intelectual que frecuentemente se ve desaprovechada por ausencia de políticas que la articulen. Discutir soberanía tecnológica desde un congreso de cultura popular es, entonces, también discutir quién tiene el poder de nombrar los problemas, de definir las soluciones y de decidir qué conocimiento merece ser financiado, protegido y difundido. La existencia de un plan nacional en materia digital, científica y tecnológica no es un tecnicismo: es una condición de posibilidad para un nuevo modelo de desarrollo productivo que no dependa exclusivamente de la exportación de materias primas. Pensar estas dimensiones económicas y
sociales desde una perspectiva soberana puede ser el eje articulador de un proyecto económico que genere valor agregado, empleo calificado y capacidades propias en inteligencia artificial, biotecnología, energías limpias y economía del conocimiento. Es imprescindible construir espacios como estos para que esa agenda se construya en diálogo con las necesidades y saberes de los sectores populares y deje de ser un privilegio de élites especializadas para convertirse en una herramienta de transformación social. Esta mesa propone, precisamente, ese desafío: pensar la tecnología como un asunto de soberanía, de cultura y de proyecto colectivo. Así pues invita a discutir y analizar esta coyuntura en el contexto de los desarrollos históricos y actuales, abordando temáticas como la economía del conocimiento, el monopolio de los datos y lo intelectual, el software como servicio y la computación en la nube, la incidencia de la inteligencia artificial y los grandes modelos de lenguaje en nuestra sociedad y el mundo laboral. Asimismo, se propone debatir aspectos estructurales como son la infraestructura digital, la utilización de los recursos naturales, y los desafíos sociales, políticos y legislativos que se generan a partir de estos fenómenos a nivel nacional.
● Mesa 12 – La soberanía latinoamericana y nacional en un contexto global de incertidumbre.
El escenario internacional actual puede leerse como parte de una crisis más amplia de las hegemonías que estructuraron el orden global durante el siglo XX. La pérdida de centralidad de Estados Unidos, la consolidación de China como actor económico global y la creciente gravitación de espacios como los BRICS expresan una transición aún abierta, sin reglas estabilizadas ni liderazgos claros.
En este contexto, América Latina enfrenta un problema persistente: la dificultad de sostener estrategias propias en un sistema internacional en redefinición. Economías con baja densidad productiva, dependencia en sectores estratégicos y Estados con capacidades limitadas condicionan los márgenes de acción. Incluso en países de mayor escala, como Brasil o México, estas tensiones se manifiestan en la dificultad de equilibrar inserción internacional y desarrollo interno.
La soberanía, en este marco, deja de ser un principio abstracto para convertirse en una cuestión de capacidades: capacidad de decidir, de coordinar y de sostener políticas en el tiempo. Esto remite tanto a la reconstrucción de herramientas estatales como a la necesidad de revisar las estrategias de desarrollo y los niveles de articulación regional.
La mesa se propone: (i) analizar el impacto de esta transición en América Latina; (ii) examinar los condicionantes estructurales que limitan la autonomía de los Estados; (iii) discutir el estado de la integración regional; y (iv) explorar líneas de acción orientadas a fortalecer capacidades estatales y ampliar márgenes de decisión.
En este marco, la cuestión nacional, pero también la unidad regional, reaparecen, no como una vuelta al pasado, sino como un problema abierto: cómo construir capacidades propias frente a los desafíos que ya platea el siglo XXI.
Se convoca a la presentación de trabajos que, desde distintas perspectivas disciplinares, aborden estas problemáticas y contribuyan a un debate sobre las condiciones actuales de la soberanía en América Latina.
EJE 4: DERECHOS HUMANOS Y PENSAMIENTO SITUADO: DESAFIOS ACTUALES PARA LATINOAMÉRICA
● Mesa 13 – Memoria, Democracia y Estado, un recorrido a través del poder punitivo y su contraofensiva desde los derechos humanos.
En Latinoamérica, y particularmente en los países atravesados por experiencias dictatoriales y por procesos de transición democrática, la memoria colectiva se ha configurado como un terreno de disputa clave en torno a la legitimación del castigo, la violencia estatal y las promesas de reparación y justicia. La mesa busca problematizar las continuidades y rupturas entre los dispositivos represivos del pasado y las actuales formas de control penal, selectividad punitiva y criminalización de la protesta. Asimismo, se propone reflexionar sobre el rol del Estado democrático en la administración del castigo, interrogando las tensiones entre legalidad, legitimidad y violencia institucional. Desde una mirada crítica, se abordarán los límites del paradigma punitivo en contextos formalmente democráticos, así como las ambigüedades del Estado cuando, en nombre del orden, la seguridad o la gobernabilidad, reproduce lógicas de exclusión y disciplinamiento social.
● Mesa 14 – Género y diversidades sexo-genéricas: la construcción de subjetividades y la disputa por derechos en el pensamiento situado.
Durante las primeras décadas del siglo XXI, los derechos humanos vinculados a la identidad de género y las orientaciones sexuales han alcanzado hitos fundamentales en la región. Estos avances han sido impulsados por feminismos populares y situados que configuran sus demandas desde las particularidades del contexto sociopolítico y cultural latinoamericano. Sin embargo, a partir del avance de las nuevas derechas y de los gobiernos neoliberales en el mundo, estos logros se encuentran cuestionados y bajo asedio. En este contexto adverso, la mesa propone abordar el complejo entramado de identidades sexo-génericas desde una perspectiva situada e interseccional, que interpele las narrativas universalistas, las matrices eurocéntricas y androcéntricas, recuperando las particularidades propias. Se invita a presentar trabajos que reflexionen sobre la praxis feminista, las poblaciones travesti-trans, no binarias, LGBTTINBQ+ y las disputas frente a las masculinidades hegemónicas normativas en el marco de la defensa de la soberanía cultural, justicia social y el ejercicio de sus derechos.
● Mesa 15 – Poshumanismos como respuesta a las crisis actuales: ambiental, social y política.
Frente al agotamiento de los paradigmas humanistas modernos —fundados en una noción universal, abstracta y jerárquica de lo humano—, los poshumanismos emergen como una constelación de enfoques críticos que cuestionan el antropocentrismo, el excepcionalismo humano y las formas de dominación asociadas a estos supuestos. En el contexto del colapso ecológico, los poshumanismos permiten problematizar la relación entre humanidad, naturaleza y técnica, desestabilizando la separación moderna entre lo humano y lo no humano. Desde esta perspectiva, la crisis ambiental, no es un fenómeno externo a lo social, sino el resultado de una racionalidad extractivista y colonial que ha concebido a la naturaleza como recurso y a ciertos cuerpos como descartables. La mesa busca, así, abrir un espacio para pensar nuevas ontologías relacionales, ecologías políticas y éticas de cuidado que reconozcan la interdependencia entre especies, territorios y formas de vida.
● Mesa 16 – Antiimperialismo, afrodescendencia, dependencia y teoría decolonial como conceptos que se reactualizan ante la crisis de derechos hoy.
En el contexto de crisis global de derechos, marcada por el avance de políticas regresivas, la mercantilización de la vida y el recrudecimiento de la violencia estatal, estas dimensiones adquieren una renovada centralidad política. El antiimperialismo y la teoría de la dependencia ofrecen claves fundamentales para comprender las asimetrías históricas del sistema mundial capitalista, así como las formas en que dichas desigualdades se traducen en procesos de subordinación política, económica y epistémica. La mesa busca revisitar estos enfoques, no desde una mirada meramente histórica, sino como herramientas situadas para interpretar las nuevas modalidades de dominación, que combinan extractivismo, endeudamiento, disciplinamiento social y despojo territorial. Asimismo, se busca poder problematizar la dimensión racial de la dependencia, visibilizando cómo el racismo estructural y la colonialidad del poder continúan organizando la distribución desigual de derechos, recursos y reconocimiento. Desde este enfoque, la crisis actual de derechos no puede pensarse al margen de las jerarquías raciales heredadas del orden colonial, que se reconfiguran en las democracias contemporáneas a través de prácticas de exclusión, estigmatización y violencia.
EJE 5: LA CULTURA POPULAR EN MEDIO DE DEMOCRACIAS DESAFIADAS. MIRADAS LATINOAMERICANAS.
●Mesa 17 – Derechas y cultura popular: ¿Capturas o disputas?
El siglo XXI latinoamericano presenta al menos dos momentos sociohistóricos: el ascenso de las fuerzas progresistas luego del final del siglo XX con gobiernos neoliberales y el regreso de las derechas con sus diversas identidades. Estos últimos han podido establecerse gracias a un trabajo articulado entre diversos sectores (empresarios, centros de pensamiento, medios de comunicación) que han permitido construir estrategias electorales y no electorales para la captura del poder político. Esta mesa reflexionará sobre cómo dichas estrategias han impactado en las culturas populares latinoamericanas disputando los sentidos y generando nuevas subjetividades disparadoras de preguntas como: ¿Cuáles son los nuevos sujetos de la cultura popular en América Latina y qué papel ocupan las derechas en ellas?
● Mesa 18 – Migrantes, colectividades y nuevas expresiones culturales para pensar (y construir) lo popular
Esta mesa abordará las formas de recepción de las culturas migrantes a la cultura popular nacional y las maneras en la se articulan y dialogan. Asimismo, se esperan trabajos que reflexionen sobre la diversidad cultural latinoamericana desde distintas perspectivas disciplinarias y su vínculo con la cultura popular. Particularmente se esperan recibir aportes que busquen establecer como elemento conector a las distintas manifestaciones de la cultura popular, a sus imaginarios culturales y a las interrelaciones que estas poseen con otras poblaciones no-latinoamericanas (migrantes chinas/os, africanos y otras identidades) residentes en nuestros países.
● Mesa 19 – América profunda hoy: pueblos originarios e identidades en América Latina
Las manifestaciones identitarias alrededor de los pueblos originarios siguen siendo, al igual que las identidades afrodescendientes, sectores no reconocidos por las identidades nacionales y por momentos históricos olvidados y silenciados de las culturas populares nacionales. A pesar de ello, los pueblos y comunidades resisten, persisten y luchan en una existencia cotidiana e iniciativas colectivas orientadas por la visibilización y la recuperación de saberes y culturas. Incluso los suburbios urbanos -y el conurbano bonaerense, en particular- son, en efecto, territorios marcados por presencias indígena y afro invisibilizadas. La existencia y constitución de comunidades urbanas y rurales es, hoy en día, una realidad tan viva como ignorada, a pesar de la relevancia que ello tiene en cuanto a la construcción de identidades populares y locales. Atendiendo a tales cuestiones, esta mesa busca reflexionar sobre los diversos aportes de las culturas originarias y afrodescendientes a las identidades latinoamericanas, sus formas de resistencia y visibilización, y las expresiones políticas constituídas en favor de los procesos democráticos de esta época.
● Mesa 20 – Desarrollo local y cultura popular. Aportes para la construcción democrática.
En un presente marcado por la penetración de las plataformas digitales en la vida cotidiana de nuestros territorios —reconfigurando el trabajo, los mercados y las formas de organización popular—, esta mesa propone abrir un espacio de debate que articule la memoria institucional latinoamericana con los desafíos que impone la plataformización de la economía, interrogando desde el pensamiento situado qué formas de vinculación, apropiación tecnológica y construcción democrática están
emergiendo desde abajo, y qué aportes pueden ofrecer las universidades, las políticas públicas y las organizaciones del territorio para fortalecer una soberanía que sea, a la vez, cultural, económica y digital.
